ويقولون إن التعاطي تناول ما ليس له بحق يقال فلان يتعاطى ظلم فلان وفي كتاب الله تعالى * ( فتعاطى فعقر ) * ومن أمثال العرب عاط بغير أنواط أي إنه يسمو إلى الأمر ولا آلة له عنده كالذي يتعلق ولا متعلق له ( عطب ) العين والطاء والباء كلمتان لا تتقاربان في المعنى فالأولى العطب وهو الهلاك يقال عطب وأعطبه غيره والكلمة الأخرى العطب وهو القطن ( عطد ) العين والطاء والدال ذكرت فيه كلمة والقياس لا يسوغها لكنهم يقولون العطود السير السريع الشاق وينشدون : * إليك أشكو عنقا عطودا * ( عطر ) العين والطاء والراء أصل واحد لعله أن يكون صحيحا وهو العطر للأشياء المعالجة بالطيب وفاعله العطار وامرأة عطرة ومعطير وقال : * يتبعن جأبا كمدق المعطير * ( عطس ) العين والطاء والسين كلمة واحدة ثم تستعار وهي العطاس يقال عطس يعطس ويقال للأنف معطس بالكسر والفتح في الطاء